我国秦代的方士徐福带领五百童男童女浮海东渡日本的动人传说，自古以来就在中日两国人民中间广为流传，今天已成为两国人民友好往来的历史象征了。当人们茶余饭后谈论这古老而美好的传说时，不禁会想到历史上真有徐福东渡这件事吗？这确是一个很有意思的问题，尽管史学家对它已作了很多年的探讨，但至今仍是一个众说纷纭的历史之谜。
最早记载徐福东渡的古籍是司马迁的《史记》。《史记·秦始皇本纪》说：齐人徐市(福)等上书秦始皇说：海中有名为蓬莱、方丈、瀛洲的三座神山。仙人住在那里，那里有长生不老的神药，请带童男童女求来献上。于是秦始皇派徐市带童男童女数千人，入海求仙。但徐福等入海多年，花费巨资，仍未求得神药，怕受责备，就欺骗秦始皇说，蓬莱神药可以得到，只是常有大鲨鱼出没骚扰，所以才没能到达。请再让我带上优秀的射手，用连弩射死鲨鱼，就能取回神药。秦始皇又让徐福带上射手及捕鱼的工具出发了。
在《史记·淮南衡山列传》中却是这样记载的：秦始皇派徐福入海求仙药，徐福回来时用假话蒙骗秦始皇说，我见到了海神，告诉他我受秦皇之命前来求取延年益寿的仙药。海神回答说，秦王的礼品太少了，这次只能让你看看，还不能让你带走，下次送童男童女和各种工匠来，才能把神药给你带回。秦始皇听后非常高兴，派童男童女三千人，“资之五谷种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。”《史记》没有记载徐福所到的‘平原广泽”究竞是何地。
但五代后周时的古籍《义楚六帖》对此有所披露，它记载了公元九二七年渡海到洛阳的日本僧侣弘顺大师所谈的情况：“日本国亦名倭国，在东海中，秦时徐福率五百童男，五百童女止于此国。”他还说，日本有座富士山，又称蓬莱山。徐福定居于此，其子孙至今皆称秦氏。所谓徐福东渡所到之地是日本，即由此记载而来。
人们如何看待上述史书关于徐福东渡的记载呢？有人认为，徐福只不过是《史记》辑录的传说中的一个人物，并非确有其人其事。也有人认为，古籍中所说的蓬莱、方丈、瀛洲三神山是大海中的海市蜃楼，根本不是可以到达的日本。不过，多数人认为徐福东渡是史实，否则中日两国的很多文献为什么都对他有记载呢？
然而，有的学者并不承认徐福东渡是史实，并举出了一些有力的例证。例如，既然徐福带领大批童男和童女来到日本，为什么当时没有汉字传入而是到公元二世纪才传入日本呢？
又如，传说徐福把造纸术传到了日本，但当时还在使用竹简书写文字，这种说法岂不荒谬？因此，这些学者认为，“徐福东渡”完全是后人附会而成的，日本现存的有关徐福的遗迹，也是当地僧侣伪造骗人的，至于徐福与神武天皇是同一人的观点更是牵强附会的臆说。
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